خواطر ليبيّة

الـعـسـس

عسّ: طاف بالليل يحرس الناس، ومنها: عاسٌّ وعسّاس والجمع عسَس.

العساس المألوف ذو مهنة نبيلة... بسيط المظهر والسلوك.

هو موظف بالدولة يسهر على أمن المواطن وممتلكاته متجولاً بين الشوارع والأزقة.

وفي هذا الزمان، لدى العرب عسسٌ كبار يعدّون بضع عشرات.

الوضعاء يعتبرونهم من عِلية القوم، وهم في نظر آخرين... من السفلة.

تجدهم في القصور وفي منتديات لندن وباريس ودافوس، وفي شرم الشيخ وجزر اليونان وحوارات الأديان.. وفي البيت الأبيض أيام السعد.

وعلى العكس من العسس موظفي الدولة، كبارُ العسس ساهرون على تأمين مصالح الغير مقابل ما تسمح به الأعمار من أوقاتٍ على الكراسي.

لا احترام لهم بين مواطنيهم ولا وقار.. هم يرفضون حتى الوقار الذي يأتي به طول العمر.. البعض منهم في السنوات الأخيرة من أعمارهم المديدة، ويظهرون أمام الناس بشعر حالك السواد.. بلون صفحات التاريخ الذي سيتركونه وراءهم... ربما قريبا ... بعد غزة.

تبّت يدا أبي الغيط

صورة من مصر، أبو الغيط مع ليفني، الخميس 25 ديسمبر 2008

وصورتان من غزة السبت 27 ديسمبر 2008 (عن الجارديان البريطانية)

الكواكبي والعصف الذهني

العصف الذهني brain storming عمليةٌ تستهدف الوصول إلى حلول غير واردة سلفاً لمشكلات تنتظر حلولاً جديدة مبتكرة، وذلك بالتحرر من قيود نماذج تفكير تقليدية قديمة ومستهلكة، والنظر إلى المشكلة قيد البحث من زوايا جديدة.

يُطلب في عملية العصف الذهني الإتيان بأفكار جديدة بغض النظر عن احتمالات تقبّلها أو استساغتها من قبل الآخرين. ودفعاً في اتجاه توليد الجديد من الأفكار، وتجاوز الافتراضات السائدة، سيكون من غير المسموح انتقاد ما يُطرح من أفكار مهما بدت غريبة أو الحكم عليها.

قواعد العصف الذهني على النحو المعروف الآن وضعها وقدّم لها ألكس أوزبورن في أربعينيات القرن العشرين، حين رأى أن الطرق التقليدية السائدة للبحث في حلول المسائل كانت طرقا كابحة لتوليد الأفكار الجديدة.

ولا شكّ أن أشكالاً من العصف الذهني، وإن لم يتم وصفه ووضع قواعد مضبوطة له حتى ذلك الحين، قد استُخدمت منذ زمن أبعد.

وهذا ما يتضح لمن يقرأ ’أم القرى‘ لعبد الرحمن الكواكبي، فالكتاب يتضمن ملامح عصف ذهني في إطارٍ متخيَّل. استخدم المفكر الكبير هذا الأسلوب التخيلي لتشخيص مرض الأمة، الذي أشار إليه بالوَهَن، ووصفِ علاجه.

ومن يقرأ الكتاب يخلص إلى أن الفتورَ القديم باقٍ، وأن الأمراض تعددت، وأصبحت بحاجة إلى ما هو أكبر.. إنها بحاجة إلى استحداث زلزلةٍ ذهنية.

يُرجى ترك الأحذية خارج القاعة

تكون الإجراءات الأمنية في الملتقيات والمؤتمرات الهامة على أشدّها، وليست أشد في أي مكان مما تكون عليه عند حضور ملك أو زعيم أو بابا كنيسة أو غيرهم من المهمّين.

لن نفاجأ، بعد منتظر الزبيدي، أن يُفرض على من يحضر مثل هذه اللقاءات الدخول حافي القدمين. وسينطبق ذلك أول ما ينطبق على ملتقيات المسؤولين الأمريكيين في زياراتهم للدول العربية.

قد يبدو الأمر غريباً في البداية، ولكن الجميع سيعتادونه بعد حين، مثلما اعتادوا المنع من ركوب الطائرات بأي نوع من السوائل، حتى الماء، واعتادوا مشاهدة الصور من أبو غريب وجوانتانامو والقراءة عن السجون الطائرة والسجون العائمة، وحصار اليهود والمسلمين للمسلمين و.......  

وداع الجزمة

سلمت يداك يا منتَظَر....

سلمتْ يداك أأنت صُغْتَهما * أم صوْغُ ربٍّ عنك محجوبُ

أبى حذاؤك أن يتسخ بلطم وجه مجرم حرب تعيس أو الوجه الأتعس منه إلى جانبه، إلا أنه أوصل الرسالة بلغةٍ لا تتقنها في ذلك الموقف غير النّعال:

شِسْعٌ لنعلِِك كلٌّ أبْرهةٍ * وفداءُ زندِك كلُّ مملوك 

(بيتا الشعر للجواهري بتصرف.. والشّسع هو رباط الحذاء)

 المالكي مدّ يده ليتلقّى ضربة الجزمة بدلا من سيده.

أحدهم خاطب بوش، مدعيا الحديث عن كل الصحفيين العراقيين في التعبير عن أسفه. سيتلقى جائزته بلا شك.

ومحمد طاهر، مراسل محطة تلفزيون حزب المالكي (الدعوة)، طبقا للنيويورك تايمز، صرح بأن منتظَر الزيدي، وهو مطروحٌ على الأرض تحت الضرب والركل، ’كان يبكي بكاء النساء‘. محمد طاهر يرى أن تصريحه هذا تصريح رجال.

وعندنا كانت الهواتف مشغولة مساء الأمس، فالناس ينبّهون بعضهم بعضا لمشاهدة الأخبار وصور ضرب بوش بـ الكندرة، أو بـ الجزمة كما يقول بعضنا الآخر. وشاهدها الكثيرون مرات ومرات ومرات متنقلين من نشرة إلى نشرة.

أما بوش نفسه فقد كشف عن لغة السفلة التي يبدو أنها الأقرب إلى تناوله من غيرها قائلا "إنه التعبير في المجتمعات الحرة.. إن بعض الناس يعبرون عن أنفسهم مؤشرين بأقل من أصابعهم الخمسة". لغة رئيس دولة غير جدير بأكثر من جزمة منتظَر الزيدي.

وطالما استعرنا من الجواهري، نستطرد مستعينين بشعره مرة أخرى، حين يقول:

فيم الحـياة ـ تُرى ـ إذا عرِيَـتْ * من أخـذ ثـأرٍ عن دمٍ بـدمِ؟

وإذا النـفوسُ هـوتْ إلى الرّمَـمِ؟ * وإذا الأنوف خلت من الشَّمَم؟

ولم الرجالُ ـ وفي الحريم غنى ـ * فيما استُبيح لهم من الحُـرُمِ؟

فالحذاء وحده، عند الجواهري، ليس يكفي.

الطنطاوي وجاهلية حِمْيَر

جاء في الحديث الشريف: (عُذّبت امرأة في هرّة، سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار؛ لا هي أطعمتها، ولا سقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض).

والحديث يشير إلى قصّة امرأة من حِمْيَر حبست هرّةً؛ منعتها من الخروج، ومنعت عنها الطعام والشراب، ولم تأبه لأصوات الاستغاثة الصادرة منها.

ونقرأ عن الشيخ محمد سيد الطنطاوي شيخ الجامع الأزهر تصريحاً عن المحاصَرين في قطاع غزة يقول فيه: "افرض إن اسرائيل عاملة حصار على غزة، وإحنا ما لْنا؟"

ما لْكم يا شيخ سيّد؟ أليست مصر شريكةَ اليهود في حصار غزة؟

فضيلة الشيخ، أنت لا تعبأ بمصير مليون ونصف مليون إنسان تحت الحصار، وهم جيرانك ومسلمون.

قد تكون الحميرية صاحبة الهرة معذورة، وهي التي عاشت في الجاهلية. ورغم ذلك أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمصيرها.  

لستَ يا شيخ سيّد امرأةً من حِمير، بل أنت شيخ الجامع الأزهر. وسكان غزة ليسوا قططاً، بل هم بشرٌ ومسلمون.

ماذا عساه يكون مصيرك قياساً على مصير صاحبة الهرّة؟

الحقيقة التي لا جدال فيها هي أنك وصمة عار في جبين الجامع الأزهر وفي جبين مصر. وأكاد أجزم أنك ستقول الشيء نفسه: "...وإحنا ما لْنا؟" إذا ما حدث سوءٌ للحجاز أو سيناء أو صعيد مصر أو لحيٍّ من أحياء القاهرة نفسها. هكذا هم علماء السلاطين... على دين ملوكهم.

سجناء أوباما من بعد بوش

غداً سيفرح ملوك المسلمين بسيّدهم الجديد، وسيفرح البلهاء من المسلمين. سيغلق أوباما، كما وعد، سجن جوانتانمو.

يقول كلايف ستافورد سميث في عدد الجارديان 4 ديسمبر 2008 :

إن عدد سجناء جوانتانامو لا يتجاوز 250 سجينا. سيُحال أربعون منهم إلى محاكم في الولايات المتحدة بدلا من المحاكم العسكرية، وسيعود مائة وخمسون إلى أهلهم، وستبحث الولايات المتحدة للستّين الباقين عن بلد يقبلهم كلاجئين.

وجوانتانامو لا تمثل كل القصة، فهي لم تكن غير تفصيل صغير من الصورة الكبيرة. إن سجناء جوانتانامو يمثلون أقل من 1% من الـ 27000 سجيناً الذين تحتجزهم الولايات المتحدة خارج أي إطار قانوني. ومع استمرار ’الحرب على الإرهاب‘ يستمر احتجاز المزيد كل يوم. أين هم؟ ولماذا لا يُسمع عنهم غير القليل؟ أين يُزجّ بهم؟

توجد أعداد كبيرة منهم في العراق وأفغانستان، ويُرسل آخرون إلى المعتقلات في البوسنة وجيبوتي وإثيوبيا وكوسوفو وإلى سجون عائمة خارج سواحل الصومال ودييجو جارسيا (جزيرة في المحيط الهندي، استعمرتها بريطانيا وهجّرت جميع سكانها إلى مورشيوس، وسلّمتها لتكون قاعدة أمريكية). أما  المأساة الأكبر فهي مأساة المعتقلين بالوكالة في مصر والأردن والمغرب.

تقرير سري جدا من بلاد قمعستان

قصيدة نظمها نزار القباني أثناء الحرب اللبنانية. نقرأ فنجد أنْ لا شيء قد تغير في بلاد قمعستان على مدى أكثر من ثلاثين عاماً. القامعون صامدون، والمقموعون كذلك صامدون.

لم يبْقَ في دفاتر التاريخ

لا سيفٌ ولا حصان

جميعُهم قد تركوا نعالَهم

وهرّبوا أموالَهم

وخلّفوا وراءهم أطفالَهم

وانسحبوا إلى مقاهي الموت والنسيان

جميعهم تخنثوا

تكحّلوا

تعطّروا

تمايلوا أغصانَ خيزران ...................

خارج الحساب

الكثير منّا على علم ببعض ما ورد بتقرير مجلس الاستخبارات الوطني  National Intelligence Council بعنوان "الاتجاهات  العالمية 2025 – عالَمٌ مختلف"، وهو التقرير الذي يصدر مرة كل أربع سنوات، بعناوين مختلفة، راصداً التحولات التي يشهدها العالم ومستشرفاً دور الولايات المتحدة والعلاقات الدولية على مدى فترة تمتد إلى عشر سنوات وأكثر.

يناقش التقرير العوامل الحاسمة في تشكيل عالمنا حتى سنة 2025، ويستعرض في أحد فصوله من يسميهم ’اللاعبين الجدد‘ على المسرح الدولي. تضم القائمة ، إلى جانب روسيا والصين والهند والاتحاد الأوروبي، البرازيل وإندونيسيا وإيران. لا ذكر هنا للاعب عربي جديد أو قديم، ولا حتى أم الدنيا. ظن البعض في مصر في وقت ما أن صداقة الغرب ومساعداته، مقابل التنازل عن حقوق ومقدسات الأمة، ستدفع ببلدهم إلى مصاف الدول المتقدمة والفاعلة في منطقتها العربية في أقل تقدير، فإذا هي سمسارٌ وسيط بين الأهل وعدوّهم؛ دولةٌ ضعيفة ينخرها الفساد؛ فقدت احترام القريب والغريب معاً.

لا مكان للعرب جميعهم، بما هم عليه من حال، في خريطة العالم المقبل؛ لا لمصر حضارة الأربعة آلاف سنة ولا لجزيرة الثروات الخيالية. ولن يتغير في الأمر شيءٌ طالما كانت السلطةُ مطلقةً والصبرُ على المكاره من دون حدود.

ديموقراطية الهند

لا يزال  الهنود خارج المدن الكبرى، ما يقدّر بثلثي سكان الهند، يعيشون ضمن نظام التمييز الاجتماعي المعروف باسم نظام الكاست caste system. يرزح تحت نظام التمييز هذا ما يقرب من 150 مليون من البشر محكوم عليهم بالوراثة، إبنا عن أب عن جد، بالانفصال التام عن باقي طبقات المجتمع في مناطق سكنهم والحِرف التي يجوز لهم أن يزاولوها. يُعتبرون أنجاساً فهم لا يُمسّون؛ حتى ظلهم نجس. غير مسموح لأفراد هذه الطبقة الدنيا المسماة بـ "الداليت" أن يدخلوا أماكن العبادة أو المدارس أو المطاعم أو مصادر المياه. حرفهم تتعلق فقط بما هو قذر مثل التنظيف من فضلات البشر والبهائم.

وإذا ما أضفنا إلى التمييز الموغل في التوحش ضدّ الداليت، الاضطهاد الذي يعاني منه المسلمون والسيخ وغيرهم من الأقليات، ما الذي سيبقى من ديموقراطية الهند؟

ولكن الغرب اختار أن تكون الهند حليفاً له خادما لمخططاته، وفي مرتبة لا تبعد كثيراً عن مرتبة إسرائيل ’الديموقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط‘. لذلك نجده متعاطفاً معها في محنة الاعتداء الذي تعرضت له مدينة مومباي الأسبوع الماضي. فالهند المعتَدى عليها من طرف ’الإرهابيين الإسلاميين‘ هي ’أكبر ديموقراطيات العالم‘!!